Главный рабин и Главный автор Проекта · Rosh Yeshiva · На начале он всё утверждает Eliyahu Rosenblyum
Тора Ор Ваера продолжение
29:19 min
· 12 chunks
Transcript
0:00
Продолжение первого маэмора Клаву Ваейра на потах и лео. Маэмор такой базисный, много в нем есть
0:09
важных аспектов хасидута. Вот один мы разобрали цимцум, просто теперь цимцум под названием парса.
0:16
Ахэйян парса шэвэн ацилут либрят. Те, кто следит за текстом, страничка ют далит внизу.
0:24
между миром от целут что он еще называется и лукут полностью глобально и миром брия который
0:34
мы называем уже сотворенный мир уже делен отделенный отдаленно ощущаете отдельным чем-то
0:39
есть еще один вид цензу под названием парса а дырах маша через аллегории на мобильный к
0:49
«Кмо гарав шаруцэ ля асбир
0:51
сэхэль гадоли тламидо».
0:54
Равин.
0:55
На данном плане мы говорим не просто
0:56
Рав, не просто учитель,
0:59
а очень
1:01
высокостоящий знаток.
1:04
И ученик,
1:05
наоборот, очень низкостоящий. В самом начале он ничего не понимает,
1:07
скажем, а Рав, он
1:08
имеет глубокие знания.
1:11
И он должен передать свои глубокие знания
1:13
этому ученику,
1:15
который на
1:17
полном, как бы,
1:18
нуле.
1:19
Шеяна Талмид Яхоли Кабель
1:22
Он не способен, в принципе, ученик принять эти знания
1:24
Вацарих лямшиль
1:25
Бедерах машаль
1:28
Вахида
1:29
Кмо мислей шлумо
1:32
Для того, чтобы Раф мог передать
1:36
На уровень ученика
1:37
То он должен эти глубокие, ну, скажем, абстрактные идеи
1:41
Он должен передать в одеяниях каких-то
1:43
Облачить их какие-то примеры
1:44
Которые ученику близки из жизни, понятно
1:46
Какие-то притчи, аллегории
1:49
примеры жизненные, которые абсолютно
1:51
далеки от самой идеи, но передают
1:53
какой-то ее оттенок.
1:55
Как, например, притчи царя Соломона.
1:58
Он пишет,
1:59
пишет,
2:02
пишет, чтобы сыну своему,
2:03
чтобы остерегайся
2:05
чужой женщины. Что это значит?
2:09
Это машаль,
2:09
шамидабер,
2:11
что он говорит про водозора. Есть своя женщина,
2:14
это еврейская вера,
2:16
а есть идлопоклонство.
2:17
Он называет его иносказательно
2:20
Ишазара
2:20
Шаги зара медеврейтура
2:23
Чуждая, словом Тора
2:25
Поэтому чужая
2:26
Например
2:28
Иногда, для того, чтобы объяснить
2:40
Какую-то очень тонкую вещь
2:43
В Хасидуте
2:44
Приводит
2:45
Или в кабале приводят материальный пример
2:47
Например
2:47
Союз мужа и жены
2:51
Это
2:52
Соединение с Феродзе, Иранпин и Малхут
2:56
Понятное дело, что это
2:57
Машаль не отражает полностью
3:00
А какой-то определенный
3:02
Только идею
3:03
Материальные примеры для того, чтобы наш мозг
3:08
Как он заточен под материальный мир, могут и понять
3:10
Одно из правил, одно из правил, как передать такие глубокие вещи, он должен быть не связан с самой
3:33
этой идеей, он должен быть из других вещей, вещей, понятное дело, на уровне ученика, близкие ему,
3:38
понятно из-за из мира который близок ученику они из каких-то страхных идей каббалы хасидута взял
3:48
и не on parts вот есть парса понятно что и в к парса все понятно есть говорится о том что
3:59
то нужно проверять, как это обратно связано, потому что очень много этапов.
4:05
Во-первых, это не по теме совсем вопрос.
4:07
Абсолютно.
4:08
Во-вторых, учитель хороший должен чувствовать.
4:11
У него должна быть интуиция.
4:13
Он должен чувствовать, понимают ли его.
4:17
Сейчас мы хотим объяснить идею сокрытия божественного света между миром института и миром брия.
4:23
Вот такая абстрактная идея.
4:25
А пример, это вот этот занавес Порса.
4:27
пример напорца передача идеи очень абстрактные ученику который вообще ничего
4:33
не понимает вот это на улице еврея и хочешь объяснить единение всевышнего
4:39
ихудой ло или хотя бы объяснить ему ихуда тату нижнее единение всевышнего
4:44
вот ты должен этику например который не связан абсолютно с самой идеи слова ему
4:50
скажешь слова нужно объяснить как-то довести до него для этого нужно
4:57
Конечно, учитель должен понять язык, который у него
5:02
говорит.
5:03
Это разумеется.
5:04
Но кроме этого, вот сейчас ты услышал этот пример,
5:07
скажем.
5:08
И этот пример, на первый взгляд, не подумав, он абсолютно
5:13
ничем не связан с самой абстрактной идеей.
5:16
Вот это барсат, то есть свет идеи вошел, а с другой
5:20
стороны, вышел абсолютно другим.
5:22
мы уже говорили вчера в начале Тумамера, что хухма, она так же называется хухма, это сфера, первая сфера в каждом мире
5:36
она абсолютно другая в мире Ацилут, непонятна нам и не связи мирим с нами
5:41
по сути, махут, это первое слово махут
5:51
Маху, что он, что по сути из себя
5:53
Представляет
5:54
Хухма, которая
5:59
Ну, как же, мы называем мир
6:01
Что такое мир? Это не другая планета
6:02
Все другие законы
6:05
Всевышнего
6:06
Другая вселенная
6:09
Там по-другому все
6:10
Не похоже, как у нас
6:12
Но и тут, и там есть идея хухмы
6:15
Она разная
6:16
Даже не надо это объяснить
6:19
мы-то знакомы с одним миром, в принципе.
6:21
Мы не знаем других миров, хотя их множество бесконечное.
6:24
Мы очень сильно погружены
6:26
в мир материальный, физический.
6:27
Мы в нем живем постоянно, и все наши примеры,
6:29
все наши знания только из него.
6:33
Ну, может быть, какие-нибудь
6:34
физики, которые занимаются
6:36
квантами, микромиром,
6:37
там другие законы, там иначе.
6:40
То есть те же самые вещи
6:42
там работают по-другому.
6:45
И тут и там
6:46
это хухма.
6:46
но когда она проходит этот свет хохма через парса через занавес и полностью на выходе
6:55
вы искажает ее в н мебель я я бы брия я колит лекаря рад хохма к машине без в принципе мир
7:06
брия хохма мира бри они способны воспринять тот свет ту идею которая заложена в сферах
7:14
7:28
примерно прикоснуться или представить как-то находится выше и fish мозга утку на так дыши
7:36
юван ассахар ли а то лмит и на машаль умит хадэш шамп хинат хухма ганка способа точнее
7:45
кусты саду маша он по ночью другой совсем он услышал эту притчу сказательно передает
7:53
идею теперь нужно думать уже сам развиваться и постепенно он дойдет себе на там 40 лет не
7:59
возьмет может дойти до того что его учитель хотел ему вложить в эту речи в аллегорию к примеру
8:06
И хотя мир Брия, он уже находится ниже, чем мир Ацилут.
8:16
Мир Ацилут, первая ее сфера, первая точка, начало мира Ацилут, это Хухма.
8:20
И Хухма, при нем сказали, она из ничего, как бы из кетера.
8:26
Но имеет то, что она не понимает, откуда пришла.
8:29
Она уже сотворенная что-то, да, Ешмяин, есть из ничего.
8:34
По идее, следующая сфера.
8:36
бина дат хэссет и так далее они уже не являются ешь меня им они являются уже и что шилу цепочкой
8:46
но мир брия у нас только отличается от мира целует он тоже становится ешь меня
8:57
заслугу кого становится ешь меня заслугу этой вот парсы что полностью скрывает божественный
9:05
свет такой степени что мир брия уже он абсолютно не может понять воспринять что из себя представляет
9:11
свет который в мире выше его и пешие то есть брия бы пхенет парса шая оршель талада оршель талада
9:23
это свет который родился данном значит отраженный свет скажем вот пример самый хороший это свет луны
9:28
но светит на макада полнолуния ярко освещает довольно нам и небо и землю откуда берется
9:35
свет луны от отраженный свет солнца но это уже свет абсолютно не солнечный ты не можешь
9:44
на него сказать шок более того даже через него не сможешь понять как же был предначая солнечный свет
9:48
выглядел другого цвета он уже другой яркости он вообще другой какой-то свет ощущаешь его иначе
9:54
это лунный свет. Под ним все растет. Почему под ним все растет? Такая информация. Ну, под луной растет.
10:05
В Карпатах может быть. Но во всем остальном мире нет. Есть от солнца, которые получают, есть от луны.
10:12
огурцы раз луна и остальное к тому принципу берутся то есть мы видим вселенную телескопы
10:20
видят как ну а сумма скобы видят какие-то волны спектры которые только косвенно могут говорить
10:27
об источниках но тогда это не для это может быть отраженный свет на земле отражается он уже не сам
10:38
не прямой свет как бы родился можем только судить об источнике можем ошибаться да мы
10:46
без тор и конечно ошибаемся носить в руках жан твара которая она проник пронизывается насквозь
10:50
она сверху донизу тиферет не было бы товаром и ничего не понимали что происходит там гадали
11:00
бы для этого ошибались. Почему? Ученые никак ничего умного не придумали? Ученые работают уже с какими-то законами.
11:12
проверяют проверяют не мог что-то сравнить нет какого-то эталона с чем сравнить свое
11:36
понимания у нас есть брухашим которых оси дудка подскрывает вещи мы сейчас говорим о в нашем
11:44
примере ученик который получил от учителя только аллегорию идею уже в виде совсем искажен изменен
11:54
нам скажет и через этот машаль через эту притчу он должен догадаться идеи
11:58
до ну примерно представить вот как наш нищие не счастлив а слепой спрашивает что такое белый цвет
12:13
как молоко как молоко вылетит на него слепой не дай бог не как как лебедь лебедь это как
12:21
вот так вот и белый цвет примерно так это работает если человек сам строит на своем
12:31
умозаключениях без не имея с чем сравнить то в итоге будет да на учитель то ему вложил туда
12:39
все уже вложил но к нему пришел это только измененный теперь он дал ему инструмент как
12:45
это понимать чему учиться виши и например ты не можешь за учебу виши там не проучился хоть
12:52
10 лет все на всех низкий просчешь их бесконечные множество те дают инструменты как учиться как
12:58
правильного толму понимать на примерах разных судьи от важных и потом уже сам может приложить
13:05
эти инструменты к другим непонятным вещам и понять их с помощью этого.
13:09
Лифи мазго вудхуната, мазга вудхуната гдэй шэ юван асэха ле аталмит.
13:19
Минамашаль, амитхадэш, шам пхенад хухма гамтэн.
13:23
Валахэн якра брия гамтэн яшмиаин, лифи шэ имбихом пхенад парса шая ор шэль толада.
13:32
дай ну шину лад было дата с родился новый свет он отсюда от отражается в отсюда выходит мне просто
13:40
продолжение предыдущего шинит хадэш ор хухмак библия кмоль дырах машаль ассэк айшами хадэш
13:47
и слетал мид мин а машаль когда он уже переработал ученик этот машаль эту аллегорию эту притчу то у
13:56
него рождается своя свое понимание своей концепции голове шамар ло шамаша льву бы
14:03
не анахер ум и вин мизи до отработ он понимает разумеется что это причине говорит про какие-то
14:10
вещи материальные которых не сказано в ней на миг намек более глубокий он знает проект
14:16
рейс эхэль за ухода шицло шимит хадеша дыма шайб у него самого ученика это родился только сейчас
14:23
это эта идея она не не пришла у него прямым светом отучить она пришла через эту парсу
14:28
14:45
И на Амаскель я вин.
14:50
Шейталмут асехар шал арав бедерах амашаль, шоумер ле аталмит усехар хухматоб бацмута, ум лубаш бамашаль зе, влюбек кох леват эра баполь мамаш.
15:02
Амаскельявин, умный человек поймет
15:05
Из того, что мы сказали выше
15:06
Что в этой притче
15:08
Примере, аллегории
15:10
Заложено не только слова, которые
15:13
Сказал Раф
15:14
А заложен глубокий смысл
15:16
И не только потенциал
15:19
Что ученик в принципе
15:21
Может что-то выкачать
15:22
А Раф ему передал эту информацию
15:24
Идею передал же ему
15:25
Она была полностью
15:27
Прошла через этот занавес
15:30
И изменилась, но сама идея там находится
15:31
не только не просто инструмент он ему дал чтобы с помощью них понимать более того
15:37
то есть того чтобы учить учителю нужно было полностью скрыть свой свет иначе ученик ничего
16:06
поймет или у него будет просто взрыв мозга он был просто это скрыть поэтому отдела это в очень
16:11
далекие примеры удаленные какие-то вещи которые не связаны прямиком вот как смотришь на них читаешь
16:18
их ты не поймешь о чем они говорят и не получил их от раввина ты не знаешь о чем они говорят
16:24
битка дешло асэхаль от шине края цела сыграл ходов но ученика в этот момент он дошло до него он понял
16:30
это будет его уже понимание цеха и хадаш новая идея не родиться своя а вами комико массах или
16:38
хадаша за я бы молотова смуток варая ламинат сакомаша но он уже был таком был скрыт этот
16:44
это идея этот цех и сразу у него все-таки это я шумел это его понимание даешь меня тут это просто
16:51
скрыть и нет почему это тоже есть мяч его у него всего стороны учитель это просто скрыл когда
16:59
ученик это понял хотя все что есть то что в его понимание у него только от учителя у него
17:05
своего ничего не было он не знал вообще эту тему когда он ее понял это стал его пониманием уже не
17:10
понимаем учителя это уже другой мир это не просто уменьшенное понимание худшее понимание нет другое
17:18
вообще понимание этой идеи по-своему его понимает как у и не on it all мут витла пшут хохма до целого
17:28
вообще над парсат это вот идея с мотивом объяснить что между миром отцелут и миром бля есть парса
17:33
который свет мира целут даже полностью изменить и от этого вот и над хохма дыбы и когда рождается
17:41
первая сфера мира брия а тоже я смею тоже из ничьи не из ниоткуда шихух мады отцелут ибо
17:49
мута вас мута бы полном ашами тлабеш бы пенат а парса выговорим этот а вот хохма дыбы я ореху
17:57
и хотя в эту парса вот этот занавес сфера мира целует хукма полностью облачается туда проходя
18:13
этот свет через нее через занавес он меняется но есть у него какой-то эрх какая-то связь с
18:22
с предыдущим уровнем.
18:27
Это тоже продолжение хухма.
18:29
Это не что-то другое.
18:30
Это не бина.
18:31
Это будет хухма другого мира.
18:33
Не мира Ацилут,
18:35
но все-таки хухма.
18:37
Это отличие между двумя видами
18:39
Цимцум первый и Цимцум под названием Парса.
18:41
Машенкин кинад Цимцум оренцов
18:43
ли йод Ацилут айну ит алмут аор
18:45
фриидро ад шейно
18:47
улебэ шем клалькад нал валахэ
18:49
никра хат вилога хурган.
18:50
в отличие от первого цинцума который был до мира ацилут мы сказали здесь что
18:56
хотя и там есть множество великих огромных ступеней как адам кадмон
19:01
но мы все это вместе здесь в маймере для того чтобы понять просто идею называем
19:06
до ацилута кеттером мира ацилут то что было до цинцума
19:13
А цимцум первый, он в сокрытии полностью.
19:22
Возвращаемся к словам Зоара.
19:24
Ты, тот, кто вытащил, вывел эти десять текунин, украшений.
19:29
и хотя сирот мира целут они были после полного маком пануй пустоты посол пространство свет
19:50
Всевышнего, который все заполнял, он ушел обратно
19:52
в источник
19:54
светила.
19:58
Но при этом
20:00
мир отсюда отличается от мира, который ниже него.
20:04
Он все-таки еще не
20:06
брия, он не творение,
20:08
он продолжение предыдущего уровня.
20:10
Он не нефрадлигам, не полностью отделен
20:13
от Всевышнего.
20:16
Вместо точки зрения его,
20:18
самого мира. Он не ощущает своей отдаленности
20:20
отделенность от него хотя бы полный тимцум в харках после этого всевышний после цинксума
20:30
и было мша ходков выход тут линия света который притянул всевышний в наш мир ария коль метах
20:38
диме ему мафи лоли анага бигон альбина всевышний он един его свет всевышнего не он сам его свет
20:46
он един с этим миром таким образом что он как вот облачается в него для того что управлять мирами
20:50
через мир отсылок мира целут он уже мир то есть уже какое-то сокрытие на другой стороны он еще
20:57
бесконечный аль мин м пинат килин и вот сосуды которые вмещают свет сколько их всего 5 или в
21:09
альбом 400 тысяч миров дик сухо скрытых миров дебат силу и его гармонии ход афиловы пхенат
21:19
килим в мире абсолютно выше есть правило и его вы гормонах а то есть есть полное единение всевышнего
21:26
со светом который в этих свирот находится и даже скиллинг раз и инструментами сосудами к машаль
21:36
давар гашми они тпа сбо махшава такой немножко удаленный аллегорию приводит
21:43
рыбы какая-то мать и какой-то материальный предмет книга который ты
21:49
22:10
И хотя, ребята, пример этот довольно далекий и не очень похож, потому что там это по-настоящему происходит, вот такой отпечаток этой книги, а там это единение целиком со Всевышним.
22:20
Можно через этот пример, подумав хорошенько,
22:29
москиль, человек с мозгами, он может понять.
22:36
Как, например, мысль человека, она может,
22:41
полностью себя впитать, забрать, окружить этот предмет,
22:46
с всех сторон его посмотреть.
22:50
не фраг не мель при этом это отдельный предмет не часть мозга не числе не часть головы человека
22:56
н арах и лапы кулаком яшко амиха берлия давар а гашми мука в макшава чтобы мог как думала яшко
23:11
выехали лихо bear здесь такая возможность функция соединять соединять несоединимы что называется
23:19
материальное с духовным мысль человека может соединиться с этой книгой с этим предметом
23:26
о котором он думает теперь это было машаль причин аллегория как-то в чем идея также
23:36
наверху кахва и ходит возможность соединять свет икли и сосуд сферот шарли мало м и хубарем
23:48
льет а коль ах дуд и хат в лё и парад и параду там все едино и свет который хэссада облачается
23:56
в клик с и сам всевышний который через этот свет хэссада действует все там еще едино как
24:06
мы начали манер что это одеяние но одеяние близкое у маши и в шар лица и раз за бы мог
24:14
сих лом баулама нефрад и над килимбе отсылка а проблема что мы являясь творениями ограниченными
24:21
живя в ограниченном мире материально мы не можем представить единство в принципе у нас
24:27
есть разные все а там есть возможность чтобы было полное единение недоступное нашему пониманию
24:33
поэтому сказано что там есть и скрытые миры 400 тысяч альбит эксу тлейсер элиф альбер 13
24:43
ты открытых шин пхен от ними высоко еще более высокий на этого 13
24:48
медот милосердия всевышнего 13 волосков волосы это аллегория очень мощный цинцум
24:59
сокрытие терзает халку там оксава ли каменем оксава аден миспай также мысль она может это
25:06
Одна мысль делится на много-много деталей.
25:08
Являйте одной мыслью.
25:11
Хад арих
25:12
вэ хад кацир вэ хад вэн.
25:14
Идем по тексту Патаха Ляо дальше.
25:16
Это только надо
25:17
просто запомнить.
25:19
Сколько, для чего.
25:21
Что это не ровно.
25:23
Это не вычисляется.
25:24
Для чего это вычисляется?
25:27
Надо понять идею.
25:29
Главное понимание, а не запоминание.
25:33
Хад арих вэ хад кацир вэ хад вэн.
25:35
да там потахалява всякая фраза один длинный другой короткий другой еще один средний иных
25:43
с икра их правая сторона хэссет любовь называется длинный почему не пиши умит пошед или мало-мало
25:53
ли матом а так мы маем и ирдимы на ком говорим о том что хэссет чек делает там не знаю желает
25:59
вот делать добро он сам стоит очень высоко он готов хочет спуститься даст помочь самым самым
26:04
низким даже им помочь хэссет он до самого низу бьет гвуро с другой стороны это большое ограничение
26:13
сокрытие света это кацар короткий шель мима талимала микро кацер шоу мико церк у магвит
26:23
все называется кацер он все ограничивает все срезает если хэссет это шпа влияние с
26:30
я хуни 100 гура это снизу вверх у макбеля шпата хэссет ши ели и а ла ад шимима талиман
26:37
он заставляет ограничить хэссет хэссет добро и любовь сверху спространял соответствие с теми
26:48
кто находится внизу сколько заслужили только получит чтобы не было бесплатных обедов чтобы
26:54
было все в соответствии сколько человек вложил.
27:01
Что значит Мама?
27:03
Как он вообще связан с недельной главой?
27:06
Сказал Всевышний, спущусь я вниз и проверю, кто же там кричит.
27:09
Это вот дочка Лота, которую жестоко убили.
27:13
Что это значит на языке Хасидута?
27:20
Проверю, что подъем снизу вверх.
27:23
сколько сделали нижние миры хорошего не дай бог плохого напротив этого будет аж по обуви
27:30
они всего лишь не сверху вниз рдана милли мало лиман спущусь сверху в нише и ушами аллахом шаха
27:38
чтобы подъем и не и из пуск в рай были уравновешены гармонично кто уравновешивает это теперь ахли
27:50
фишам шахами лима лалима тагиб хинат ареша спуск с божественного света сверху вниз называется ореша
27:57
прямой свет а подъем снизу вверх от отраженный свет хинат хасадим лохов неймар рдан от хилла
28:06
баха как сначала написано спущусь вниз а потом уже увижу взвешу дэйну не средней линии урах
28:15
манутах мануты на серди тифир это называем великолепие соединяет себя в этой красотой
28:20
соединяется себя две стороны и над мимо цабина хэссет шуши лоли афин кларк а пальпе шейна огонь
28:28
бен гурот ладун им вагон только хэссет хэссет желание помочь любому даже недостойному он
28:35
абсолютно не заслужил знаешь он просит деньги на плохие даже вещь ты им даешься на закупку
28:40
потому что ты не можете удержать себя ворона бога никому не давай только поищи кому-то достоин
28:47
праведным и приходит тифир это рахман утка которая как был их уравновешивает две это
28:53
направление сверху вниз и снизу вверх венг ворот ладун и могу огонь врахманут уме мутца последний
29:01
такой между двумя этими направлениями шамица дацму и нора уми кубоком царика рахан сам он
29:06
этот человек находится в него не заслужил милосердия но всего лишь не выдает не спрашиваю
29:11
служил бы это был первый момент я начнем 2 мая все два мобильного
Discussion on this lesson
Use the "Ask rabbi" button on the left to ask about a specific passage.